有敬才能称孝

子游问孝，子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

一是子游其人。二是孔子对“能养”的态度 三是有敬才能称孝

 

一、子游：姓言名偃，字子游，吴国人，是孔子晚年弟子，是72贤中的唯一南方弟子，是孔门十哲之一，擅长文学。论语中有7次记录了他的言行。

孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。”意思是我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播，故言偃被誉为“南方夫子”。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭，可见言子成就之高，对后世影响之大。

 

二、孔子对“能养”的态度。

2.7章是子游向孔子请教行孝之道。

子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

朱子说，养，谓饮食供奉也。“能养”是世俗之人认为能养活父母，让父母有饭吃就是孝了。

（当父母需要儿女供养之时，已是年老体衰，失去了劳动能力）

也就是说对于行孝，当时世俗之人出现了“能养”这样的认知偏颇或不良现象，针对这样的社会问题，孔子用养犬马来类比养父母而不敬的行为,语气非常严厉!既批驳了”能养即孝”的世俗言行，又强调了敬的重要。孝敬,孝敬,孝不能离敬！相信子游听后很是警醒，也同时警醒其他孔门弟子，弟子们把孔子的思想广泛传播。那么，孔子的在2.7章对子游的教育，就间接起到了移风易俗、净化世道人心的作用。

 

三、那么什么是’敬’呢？”敬”在论语中出现了21次，可见其分量.

敬是会意兼形声字。从攴(pū),以手执杖或执鞭,表示敲打；从苟(jí),有紧急、急迫之义。本义:恭敬;端肃;认真的态度。“恭”在外表,“敬”存内心。由此我理解的孝敬，是子女从内心深发出了对父母的深爱，是深爱生发出的敬字，贯通古今。

 

那么在社会相对富裕的今天，父母大多不需要儿女的口体之奉，那我们如何践行孝敬呢？让我们一起反求诸身，扪心自问，平常的状态下也许能做的不错，但在非常态的情景下，我们是否能做好呢？

当父母有钱有位时，你仗势凌人、骄人吗？

康有为说，惟狎恩恃爱而敬不至。“我爸爸是李刚”警示人们长存戒心！

 

当我们和父母发生了矛盾时，有分歧时，有代沟时，我们是疾言厉色还是耐心沟通，做到了“怡吾色、柔吾声’了吗？

当父母唠唠叨叨，你也杂事缠身时，你是怎么做的呢？

当父母生病、心情忧郁时，你是如何用智慧鼓励他们战胜病魔的？

 

当你远离父母，在节假日，你是否常回家看看，让父母享受儿孙绕膝的天伦之乐吗？

等等等等，诸如此类，我们都做好了吗?

事因难能，才见孝敬之心的可贵。与大家一起共勉！